Warum unsere Gebete (manchmal) nicht erhört werden…

Steht nicht in der Bibel, was immer ihr glaubend in meinem Namen begehrt, werdet ihr empfangen bzw. will ich euch tun?
Wie kann dann ein Wunsch mit der obigen Rechtfertigung nicht in Erfüllung gehen, wenn die Bibel mit ihrem Wort das Gegenteil besagt?
Entweder ist es so wie in der Bibel steht, oder aber die Bibel erweist sich durch die Nicht-Erfüllung als nicht glaubwürdig?!?

@Egal:
Vielleicht meintest Du auch folgende Bibelstelle:

Amen, amen, ich sage euch: Wer an mich glaubt, wird die Werke, die ich vollbringe, auch vollbringen und er wird noch größere vollbringen, denn ich gehe zum Vater. Alles, um was ihr in meinem Namen bittet, werde ich tun, damit der Vater im Sohn verherrlicht wird. Wenn ihr mich um etwas in meinem Namen bittet, werde ich es tun. (Joh 14,12-14/EÜ)

Also, wie Du sicherlich bereits gemerkt hast verweise ich bei meinen Bibelauslegungen meist auf die Kirchenväter, da diese mehr geistliche Einsichten hatten als ich sie i.d.R. habe.
Ich prüfe lediglich, ob ihre Aussagen mit der Bibel übereinstimmen (schließlich können die Kirchenväter auch irren) und ob ich ihre Argumentationsweise nachvollziehen kann.
Zu Joh 14,12-14 habe ich einen Kommentar von Augustinus gefunden, den ich hier einfach anführe:

Wie also ist zu verstehen: “Um was ihr immer bitten werdet, das werde ich tun”, wenn Gott manches den bittenden Gläubigen fürsorglich nicht tut? Oder sollen wir etwa annehmen, es sei bloß zu den Aposteln gesagt worden? Das sei ferne! Denn wie er dazu kam, es zu sagen, hatte er weiter oben ausgesprochen: “Wer an mich glaubt, wird die Werke, die ich tue, tun, und größere als diese wird er tun”, worüber wir in der vorigen Rede gehandelt haben. Und damit niemand sich dieses zuschreibe, fügte er, um zu zeigen, daß er auch jene größeren Werke selbst tue, hinzu und sprach: “Ich gehe zum Vater und, um was immer ihr bitten werdet in meinem Namen, das werde ich tun”. Haben etwa an ihn bloß die Apostel geglaubt? Zu denen also redete er bei den Worten: “Wer an mich glaubt”, unter welchen mit seiner Gnade auch wir sind, die wir sicherlich nicht alles, um was wir bitten, empfangen. Auch wenn wir an die seligen Apostel denken, finden wir, daß der, welcher mehr als alle arbeitete [nicht aber er, sondern die Gnade Gottes mit ihm, 1. Kor 15,10].
Wache also auf, o gläubiger Mensch, und höre wachsam, wie es dort heißt: “In meinem Namen”, nämlich “um was immer”; er sagt nicht, wie immer ihr bitten werdet, sondern: “In meinem Namen”. Der also eine so große Wohltat versprach, wie heißt er? Christus Jesus; Christus bedeutet König, Jesus Heiland; gewiß wird uns nicht irgendein König selig machen, sondern der König, der zugleich Heiland ist; und daher kommt es, daß wir, um was immer wir gegen den Nutzen des Heiles bitten, nicht im Namen des Heilands bitten. Und doch ist er der Heiland, nicht bloß, wenn er tut, um was wir bitten, sondern auch, wenn er es nicht tut; denn wenn er sieht, daß man um etwas bittet gegen das Heil, dann erweist er sich durch Nichterfüllung vielmehr als Heiland. Der Arzt weiß ja, was der Kranke für sein Wohl, was er gegen sein Wohl verlangt, und darum tut er den Willen desjenigen, der Gesundheitswidriges verlangt, nicht, um die Gesundheit herzustellen. Wenn wir darum wollen, daß er tue, um was immer wir ihn bitten, so laßt uns nicht wie immer, sondern in seinem Namen bitten, d.h. im Namen des Heilands laßt uns bitten. Also nicht gegen unser Heil laßt uns bitten, was er, wenn er es dennoch tut, nicht als Heiland tut, was sein Name ist für seine Gläubigen. Er ist nämlich für die Gottlosen auch ein Verdammer, er, der sich würdigt, für die Gläubigen ein Heiland zu sein. Um was immer also der an ihn Glaubende in dem Namen bittet, der für die ist, die an ihn glauben, das tut er; denn dies tut er als Heiland. Wenn aber einer, der an ihn glaubt, aus Unwissenheit gegen sein Heil bittet, so bittet er nicht im Namen des Heilands, weil er sein Heiland nicht sein wird, wenn er das tut, was sein Heil hindert. Darum ist es alsdann vielmehr zuträglich, daß er durch Nichterfüllung dessen, um was er angerufen wird, tue, was sein Name sagt. Daher hat er, der nicht bloß der Heiland, sondern auch der gute Lehrer ist, auf daß er tue, um was wir bitten, in dem uns gegebenen Gebete gelehrt, um was wir bitten sollen, damit wir auch daraus erkennen sollen, daß wir um das nicht im Namen des Lehrers bitten, um was wir bitten gegen seine Lehrvorschrift.
Freilich manches, um was wir in seinem Namen bitten, d.h. in Übereinstimmung mit dem Heiland und dem Lehrer bitten, tut er nicht dann, wenn wir bitten, aber er tut es dennoch. Erfüllt er ja auch jene unsere Bitte, daß sein Reich komme [Mt 6,10] , nicht etwa darum nicht, weil wir nicht sofort mit ihm in der Ewigkeit herrschen; denn bloß verschoben wird, um was wir bitten, nicht verweigert. Jedoch im Gebete, wo wir ja gleichsam säen, wollen wir nicht ablassen, zur rechten Zeit werden wir ernten [Gal 6,9] . Und zugleich wollen wir, wenn wir gut bitten, auch bitten, daß er nicht tue, um was wir nicht gut bitten; denn hierher gehört auch, was wir in demselben Gebete des Herrn sagen: “Und führe uns nicht in Versuchung” [Mt 6,13] . Denn es ist keine kleine Versuchung, wenn dein Verlangen gegen deine eigene Sache ist. Nicht unaufmerksam aber soll man hören, was der Herr [damit niemand meine, er werde das den Bittenden gegebene Versprechen ohne den Vater erfüllen] nach den Worten: “Um was immer ihr in meinem Namen bitten werdet, das werde ich tun”, alsbald beifügte: “Damit der Vater im Sohne verherrlicht werde, werde ich, wenn ihr um etwas in meinem Namen bitten werdet, es tun”. Keineswegs also tut dies der Sohn ohne den Vater, da er es ja deswegen tut, damit in ihm der Vater verherrlicht werde. Also tut es der Vater im Sohne, damit der Sohn im Vater verherrlicht werde; und der Sohn tut es im Vater, damit der Vater im Sohne verherrlicht werde; denn der Vater und der Sohn sind eins.
(Augustinus (354-430) – Vorträge über das Johannes-Evangelium, 73. Vortrag 2.-4., BVK)

🙂 Am Besten lernt man Beten durch beten. 😉

…und das gefährlichste Gebet, das ein Christ in dieser Hinsicht beten kann, ist das Gebet der Jünger: “HERR, lehre mich beten!”

Diese Gebet wird garantiert erhört und eröffnet eine Langzeitschulung. 😀

lg
Deborah